Содержание
Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы. Праздник, в который чтится беременность
22 декабря – 9 декабря по старому стилю – Церковь вспоминает и празднует Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы. День радости всей Вселенной – день, в который началась жизнь Матери Божией, предначинание спасения мира.
История праздника
Святая Анна, мать Пресвятой Богородицы, была младшей дочерью священника Матфана из Вифлеема, происходившего из колена Левиина. Она вышла замуж за святого Иоакима (память их 9 сентября), который был родом из Галлии.
Долго святая Анна была бесплодна, но по прошествии 20 лет, по горячим молитвам святых супругов, Ангел Господень возвестил им о Зачатии Дочери, Которую благословит весь род человеческий. Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова.
Муж её, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию из рода Давидова должен был произойти Мессия. Супруги жили в Назарете Галилейском. Ежегодно они отдавали две трети своих доходов в Иерусалимский храм и бедным.
По особому Промыслу Божию святая чета до глубокой старости не имела детей. Супруги сильно скорбели об этом, так как бесчадие у евреев считалось тяжким несчастьем и наказанием Божиим. Святые горячо молились о даровании им потомства.
В один из праздников, когда израильтяне приносили в Иерусалимский храм дары Богу, первосвященник, полагая, что бездетный Иоаким не имел благословения Божия, отказался принять от него дары. Святой Иоаким был глубоко огорчен. Он обратился к родословной двенадцати колен израильских и удостоверился, что все праведные мужи имели потомство, включая столетнего Авраама. Не возвращаясь домой, святой Иоаким ушел в пустыню и провел там сорок дней в строгом посте и молитве, призывая на себя милосердие Божие и омывая горькими слезами свое бесчестие. Супруга его, святая Анна считала себя главною виновницею постигшего их горя.
Однажды, увидев среди ветвей лаврового дерева гнездо с едва оперившимися птенцами, она слезно молилась о даровании ей младенца, обещая принести в дар Богу рожденное дитя. Как только святая Анна произнесла слова обета, Ангел Божий возвестил ей об исполнении молитвы и открыл, что у нее родится дочь по имени Мария, через Которую благословятся все племена мира. Обрадовавшись, святая Анна поспешила в Иерусалимский храм, чтобы возблагодарить Бога и повторить обет о посвящении Ему ожидаемого младенца.
С тем же благовестием явился Ангел и святому Иоакиму в пустыне и повелел ему идти в Иерусалим. В Иерусалиме святая праведная Анна зачала Благословенное Чадо и родила Пресвятую Деву Марию.
До трехлетнего возраста Пресвятая Мария жила в доме своих родителей, а затем торжественно была приведена святыми Иоакимом и Анной в храм Господень, где воспитывалась до совершеннолетия.
Вскоре после введения во храм Пресвятой Богородицы восьмидесятилетний старец Иоаким скончался. Святая Анна пережила его на два года и отошла ко Господу семидесяти девяти лет. Преклонный возраст праведных супругов показывает, что рождение у них Дочери было действием особого Промысла Божия.
Церковь называет Иоакима и Анну Богоотцами, ибо они были предками Иисуса Христа по плоти, и ежедневно на отпусте Божественной службы просит их молитв о исходящих из храма верующих.
Большинство икон, посвященных Зачатию святой Анны, изображают Пресвятую Деву, попирающую ногами змия.
«Внизу иконы, по сторонам ее, святые Иоаким и Анна изображаются обычно с поднятыми вверх и молитвенно сложенными руками; глаза их также устремлены вверх и созерцают Божию Матерь, Которая как бы парит в воздухе с распростертыми дланями; под Ее стопами изображен шар, обвитый змием, обозначающим диавола, который в лице падших прародителей стремится подчинить своей власти всю вселенную.»
Существуют также иконы, на которых святая Анна держит на левой руке Пресвятую Деву в младенческом возрасте. На лице святой Анны изображено особое благоговение. Старинная икона большого размера, написанная на холсте, находилась в селе Миньковицах Дубенского уезда Волынской епархии.
Издревле этот праздник особенно почитался в России беременными женщинами. Это практически Праздник, в который чтится беременность. Праздник, в который чтится еще нерожденный, только что зачатый малыш, который пока только скопление стремительно делящихся клеток. И сегодня же, здесь же – память другой Анны, матери пророка Самуила. Две Анны, два образа – два праздника в один день, один праздник двух беременных женщин.
Смотрите также:
- Зачатие праведной Анною Пресвятой Богородицы. Проповедь — иеромонах Зосима (Мельник) »
- Поэма в честь праздника беременности / Православие.Ru »
Тропарь, глас 4:
Днесь безчадия узы разрешаются, Иоакими бо и Анну услышав Бог, паче надежды, родити тем яве обещавает богоотроковицу, из неяже сам родися неописанный, человек быв, ангелом повелев вопити ей: радуйся благдатная, Господь с тобою.
Кондак, глас 4:
Празднует днесь вселенная Аннино зачатие, бывшее от Бога: ибо та породи паче слова Слово родшую.
Немного истории
Свое начало история берет с супружеской пары святой Анны и святого праведного Иоакима. Они проживали в Назарете, близ Галилейского моря, в северной части Палестины, и каждый новый день проводили с надеждой и мечтой о детях. Однако праведная Анна была бесплодна. Таков был Промысел Божий. Все грезы о зачатие ребенка разбивались с заходом солнца.
Иоаким и Анна вели благочестивую жизнь: на протяжении 50 лет каждый год жертвовала две трети заработка бедным и Иерусалимскому храму. В их доме не существовало сор, не было ругани, лишь одно возвышенное чувство наполняло их обитель – любовь.
Так шли годы бесчисленных попыток завести ребенка. Но даже несмотря на неудачи, пара не отчаивалась. Они горячо молились и просили Бога о чуде. Анна винила себя, скорбела, обещала даровать Всевышнему рожденное дитя. И спустя 20 лет брака, 20 лет молитв и поста, чудо случилось, Бог услышал их. Зачатие совершилось 9 декабря, а девять месяцев спустя, 8 сентября, на свет появилась Дева Мария.
Страсти, переданные детям
Почему Каин и Авель – два сына одних и тех же родителей – Адама и Евы – такие разные? Один – первый убийца, а другой – первый мученик? Адам и Ева были изгнаны из рая в состоянии нераскаянном, озлобленном, и в этом состоянии и родился Каин. А далее произошло покаяние. 900 лет Адам плакал и со слезами смотрел на этот рай, который был ему виден, но он не мог туда войти. И вот плодом этого покаяния стал другой сын, Авель… Оказывается, очень важно, в каком духовном состоянии родители находятся при зачатии ребенка.
Мне приходилось быть в Сибири, смотришь – сидит целый класс дебилов. Все до единого, лица перекошены. Я спрашиваю: «Что это такое?» Учителя отвечают: «Это дети пьяной ночи. У нас все село спилось, по пьянке зачинают детей, и дети такие вот». И дети несут, действительно, крест за своих родителей. Первый способ искалечить ребенка – это в момент зачатия находиться в пьяном угаре, вообще в грехах, в нераскаянном состоянии.
Из своего пастырского опыта могу сказать: очень многие юноши и девушки занимаются самоудовлетворением. И медицина их науськивает: у вас будет гормональное расстройство, если не станете вступать в половую связь. А это тяжкий грех: в Священном Писании сказано, что малакии Царства Божия не наследуют. Грех рукоблудия отражается на умственных способностях, ум меняется, человек перестает соображать:
«Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый» (Прем. 4:12).
Послушаем, что говорит о влечении полов Паисий Афонский: «Бог «сотвори вся добре зело». Мужчина чувствует естественную тягу к женщине, а женщина – к мужчине. Если бы не было этой тяги, то никто никогда не решился бы создать семью. Люди думали бы о тех трудностях, которые впоследствии ожидают их в семье и связаны с воспитанием детей и другими семейными делами, а поэтому не решались бы вступить в брак.
Супруги обязаны подвизаться в воздержании, чтобы не передать плотскую страсть и своим детям. Если родители отличаются очень плотским мудрованием, то их ребенок с малого возраста имеет аналогичные склонности.
…Вначале, как все унаследованные от родителей страсти, плотское мудрование еще мягко, нежно, подобно молодой крапиве, которая не обжигает, и ты можешь легко браться за ее листья. Но когда она подрастает, ее листья начинают жечь». То есть нецеломудрие передается детям.
Часто бывает, что проблемы ребенка связаны с тем, что он был зачат накануне среды или пятницы. Ребенок, зачатый во время поста, может родиться больным – физически, психически, дебилом, уродом. Свадьбы во время постов – вообще вызов Богу. И наоборот, я знаю приходы, где десятки детей празднуют день рождения в один и тот же день или в один и тот же месяц. То есть закончился Великий Пост, прошла Светлая седмица, Радоница, и после молитвы будущие родители зачинают детей. Они постились, молились, хотели этого ребенка, и Бог дает просимое.
Мы также предлагаем всем нашим читателям воспринимать зачатие ребенка как дар Божий. Бог дал влечение для продолжения человеческого рода – таково его первоначальное предназначение. Поэтому перед тем как зачинать ребенка, хорошо бы попоститься, помолиться, воздохнуть ко Господу. Можно отслужить молебен – не все врачи решают.
Ну а все эти совокупления вне брака, сожительства приводят к разрушению благодати целого рода, лишают благословения Божия не только самих людей, но и их детей, внуков и т.д. Если бы люди это понимали…
Конечно, трудно в сумасшедшем доме не быть сумасшедшим, но все-таки Господь Своих хранит. И если мы будем к Нему обращаться – Он поможет.
Я знаю одного монаха, он сейчас митрополит. В молодости он был очень красивым, а собор, в котором он служил, располагался в парке, где проходила дискотека. Девицы толпами ходили смотреть на прекрасного юношу, который служил иподиаконом. И у них было соревнование или спор – кто соблазнит его первой, нарушит целомудрие. Доходило до того, что он переодевался в женские одежды, заматывался и входил в собор, как девушка. «И они, – говорит, – так меня не замечали». И устоял. И таких в нашем отечестве всегда было немало. Один немецкий врач написал рапорт Гитлеру, попросив прекратить войну против СССР, потому что, по его словам, «страна, в которой так много девственниц, – непобедима».
Люди, благочестивые для Бога, останутся сосудами Его Благодати. И эта благодать передается всему роду.